L'envers du décor

Dérives sectaires dans la culture ? Questions autour de l'Office Culturel de Cluny

2018-10-03T21:04:38Z

Très bien implanté localement et reconnu par les collectivités pour ses activités culturelles, l'Office Culturel de Cluny est accusé de dérives sectaires par d'anciens membres, et de non-respect du droit du travail, tandis que son fondateur est accusé d'agressions sexuelles.

Une galaxie d'associations installées dans des lieux culturels depuis des décennies un peu partout en France propose spectacles, expositions, formations artistiques pour adultes et pour enfants sans jamais se réclamer de leur maison-mère : l'Office Culturel de Cluny (OCC). Enquête sur un système opaque.

Une communauté religieuse…

En 1964, le comédien Olivier Fenoy crée une troupe de théâtre à Paris. Il l'appelle Office Culturel de Cluny en hommage à un café du quartier latin appelé Le Petit Cluny. Mais le nom évoque aussi l'abbaye bénédictine du même nom.

Cette référence religieuse n'est pas anodine puisque dès le départ, l'idée d'Olivier Fenoy, proche des milieux catholiques traditionalistes de l'époque, est de monter un organisme de création et de diffusion culturelle d'inspiration chrétienne. “L'Office culturel de Cluny peut s'inscrire dans ce que l'on appelait les communautés nouvelles, qui se sont développées à partir des années 60, en réaction à mai 68, explique l'historien Olivier Landron, professeur à l'Université Catholique d'Angers, auteur d'une thèse sur les Communautés Nouvelles. Certains évêques, ont alors pensé que par l'intermédiaire de l'OCC, l'Église catholique pouvait ‘évangéliser' le monde des artistes.”

… qui connaît un essor rapide

En quelques années, l'Office Culturel de Cluny accumule les succès. Son fondateur Olivier Fenoy est décoré de l'ordre du Mérite, et devient conseiller au ministère du Temps libre (Tourisme, Jeunesse et Sports).

Surtout, l'OCC parvient à “recruter” une centaine de jeunes chrétiens enthousiastes, souvent de jeunes bacheliers, qui rejoignent l'organisation car ils y voient la possibilité de faire le lien entre leur foi et l'art.

Grâce à ses nouveaux jeunes membres, l'OCC diversifie alors ses activités. Autour de la troupe du Théâtre de l'Arc en Ciel, d'autres structures vont voir le jour et s'installer dans une dizaine de propriétés en France puis au Québec, au Chili, aux États-Unis, mais également en Algérie, en Belgique, au Burkina Faso, en Espagne ou en Hongrie.

Podcast et suite de l'article ici

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Le fondateur de l'Office Culturel de Cluny mis en cause pour « des faits d'abus »

2018-02-24T15:57:49Z

Le fondateur de l'OCC, Olivier Fenoy, s'est désisté mercredi 7 février, devant le tribunal de police de Lyon, de la plainte pour diffamation qu'il avait déposée contre une ancienne membre de sa communauté qui l'accusait d' « abus de nature sexuelle et de manipulation » sur de jeunes hommes. Vingt ans après les faits présumés, cinq anciens membres ont témoigné pour la première fois.

En 1963, l'art du jeune comédien, Olivier Fenoy, fut d'attirer et de séduire des jeunes hommes et des jeunes femmes épris d'idéal, généreux et talentueux. Grâce à eux, la vitrine allait se révéler alléchante. L'Office Culturel de Cluny se voulait être un organisme de création artistique et de diffusion culturelle d'inspiration chrétienne.

Toutefois, en 1981, alors que circulaient déjà des accusations de dérives sectaires, le diocèse de Lyon lance une enquête canonique au terme de laquelle les enquêteurs pointent en effet certains problèmes, comme la confusion des rôles du directeur général, le manque de formation théologique, liturgique et spirituelle, ainsi qu'une méconnaissance grave du vrai sens de l'obéissance. Ils rappellent que les biens apportés par les communautaires peuvent être récupérés par eux en cas de sortie et soulignent des points de conversion quant au style de vie et à l'humilité. Ils précisent surtout : « il semble indispensable que ceux qui ont eu l'intuition première acceptent de se retirer (Olivier et Ange), pour permettre à d'autres de prendre, à leur tour, des responsabilités. Ce sera de leur part un geste d'humilité et de disponibilité. »

Errare humanum est…

Le but de l'enquête n'était-il pas d'aider cette communauté nouvelle (qui avait tout de même déjà 18 ans d'existence, mais toujours pas de statuts ecclésiaux…) à repartir sur de solides fondements ?

En fait, les alertes et les signalements de dérives ne vont pas cesser. Au début des années 1990, l'abbé Jacques Trouslard rend compte de son enquête approfondie. En 1993, l'UNADFI dans un article intitulé « Heurs et malheurs de l'Office Culturel de Cluny », se fait l'écho des nombreuses interrogations, réserves et mises en cause par certaines administrations et les pouvoirs publics. Les démêlés judiciaires se multiplient. Un documentaire est même diffusé sur TF1 en 1994. Cette histoire mouvementée et les dénonciations de manipulation mentale aboutissent au classement de l'OCC parmi les mouvements à dérives sectaires dans deux rapports parlementaires : « Les Sectes en France » (1996) et « Les Sectes et l'argent » (1999).

Mais rien n'y fait. Malgré les plaintes des familles, des ex-adeptes, des personnes ou associations luttant pour défendre les victimes de ces groupes déviants, de nombreuses autorités ecclésiales prennent la défense de l'OCC et lui apportent leur caution à coups d'attestations et de protestations. Il faudra attendre l'année 2013 pour qu'une certaine mise en garde soit publiée par la Conférence des Evêques et par l'Archevêque de Lyon. L'abbé Trouslard posait cette question :

« pourquoi tant d'Evêques se sont-ils acharnés à prendre la défense d'une communauté qui, dès ses origines, n'a pas voulu ni pu obtenir une ‘reconnaissance canonique', et a porté gravement atteinte à la dignité et à la liberté de ses adeptes ? »

… sed persevarare diabolicum !

A partir de 2000, une quarantaine de membres de l'OCC - soit la moitié des effectifs - ont fini par s'enfuir en plusieurs vagues successives. Parmi les derniers, une adepte a pu dire : « c'est la caution de l'Eglise qui m'a fait tenir les dix dernières années, alors que je m'étais posée la question de m'éloigner et prendre du recul ». Dix ans supplémentaires d'emprisonnement. « Qui s'est soucié, demande encore feu l'abbé Trouslard, depuis plus de vingt ans, de la réinsertion économique, professionnelle, sociale, psychologique de ces ex-adeptes qui se sont trouvés ou se trouvent à la rue, sans diplôme, sans qualification professionnelle, sans protection sociale ? ».

2018… Une parole de justice (civile) vient enfin d'être prononcée… Les débats ont même permis à d'autres langues de se délier et de dévoiler plus encore…

Le Conseil de Prud'hommes de Paris avait été saisi par 21 anciens membres de l'Office Culturel de Cluny pour avoir travaillé 10, 20 ou 30 années dans cet organisme et ses nombreux satellites sans qu'aucun salaire ni aucune cotisation sociale n'aient été versés. La juridiction avait ainsi condamné solidairement l'OCC et son antenne Patrimoine et Développement à indemniser les plaignants.

La Cour d'Appel de Paris (Pôle 6—Chambre 11) vient de confirmer cette condamnation dans un arrêt du 19 décembre 2017, dont voici quelques extraits :

… D'une part, l'activité d'une personne liée par un contrat d'association à une structure qui n'est ni une association cultuelle ni une congrégation, même si elle relève d'un engagement de nature spirituelle, n'est pas exclusive de tout lien de subordination. D'autre part, l'existence d'un contrat de travail ne dépend ni de la volonté exprimée par les parties, ni de la dénomination qu'elles ont donnée à leur convention mais des conditions de fait dans lesquelles la prestation s'est exécutée. Ainsi le fait que certains des demandeurs au litige… aient pu témoigner, il y a plusieurs années (septembre 1997) qu'ils n'étaient pas dans une situation de subordination n'est pas suffisant à empêcher l'application éventuelle du statut social d'ordre public qui ne peut être écarté du seul fait de la volonté des parties…

… - les différents centres dans lesquels X. a œuvré ont été créés initialement par l'OCC et si certaines des structures ont par la suite accédé à une certaine autonomie en acquérant une personnalité juridique distincte soit sous une forme associative, soit même de sociétés commerciales ou entreprises individuelles, elles sont néanmoins restées sous une direction unique de l'OCC qui a continué à définir les axes d'action de ses satellites qu'ils soient en France ou à l'étranger ; c'est ainsi que, nonobstant l'autonomie prétendument acquise dans les années 90 par les différents centres, les comptes-rendus annuels de l'association Patrimoine et Développement produits par X. démontrent l'imbrication étroite de toutes les structures tant sur un plan financier que sur celui des opérations menées, de la logistique mise en œuvre et la référence persistante à des activités s'exerçant au sein de la ‘communauté' constituée par l'association OCC et selon les objectifs et vocation de celle-ci ;

l'ensemble des témoignages produits par X. décrivent une organisation hiérarchisée au sein de l'association OCC avec des directeurs de centres, exerçant, sous l'impulsion du directeur général de l'OCC, une autorité sur les membres, quant au choix des orientations, des activités, dans leurs modalités, notamment horaires de travail, choix des personnes accueillies (stagiaires ou élèves en formation dans les différents centres), dans les projets à développer et dans les moyens budgétaires alloués et même si des ‘discussions collectives' devaient incontestablement avoir lieu, la décision finale revenait à la direction générale de l'association ;

doit également être soulignée la permutabilité des personnes entre les différentes structures, l'existence de ‘nombreuses mutations' étant d'ailleurs retracée dans le tableau de synthèse des situations individuelles des demandeurs établi par l'OCC… ;

les activités dévolues à chacun étaient accomplies à temps plein et de manière exclusive pour le compte de la structure d'affectation ;

les prestations effectuées par X. ont été exécutées dans des locaux appartenant à l'OCC ou mis à disposition de celui-ci par l'association Patrimoine et Développement …, avec du matériel appartenant à l'OCC qui assurait le cas échéant la prise en charge des déplacements ;

l'exercice d'un pouvoir de direction se manifestait particulièrement au travers des ‘envois en mission', effectués lors de réunions annuelles sous l'égide du directeur général de l'OCC qui distribuait à chacun des membres de la communauté son lieu d'affectation ainsi que la mission à y accomplir…

… Au regard de l'ensemble de ces éléments, la preuve de l'existence d'un lien de subordination est rapportée et la décision déférée qui a reconnu l'existence d'un contrat de travail entre X. et l'OCC sera confirmée…

… La qualification de la relation en contrat de travail ouvre droit à l'indemnisation de la perte de chance de percevoir une retraite, la renonciation à ce droit découlant du statut de salarié ne pouvant résulter de la volonté des parties et du choix de vie fait par X. à l'époque… »

Après la vérité des prestations exécutées par les membres, la Cour d'Appel met en lumière l'imbrication étroite entre l'OCC et ses associations satellites : « … Le but social de l'associa on Patrimoine et Développement est identique à celui de l'OCC puisqu'elle a pour objet de gérer des biens matériels, immobiliers ou financiers en vue ‘de leur utilisation au service du développement d'actions culturelles visant l'épanouissement de la personne humaine dans une vision chrétienne de l'homme et de la société' et il est établi que le patrimoine de l'association Patrimoine et Développement (estimé à 6.582.000 € fin 2007) est exclusivement dédié aux activités de l'OCC ou de ses membres…. Ces éléments démontrent qu'au-delà de sa seule implication patrimoniale dans l'acquisition de biens immobiliers, l'association Patrimoine et Développement était tant en termes de lieux que de personnes concernées, même non dirigeants, directement impliquée dans les activités de la plupart des structures de l'OCC et de ses membres et participait aux actions menées par ceux-ci sans que la réparation des rôles et compétences de chacun ne puisse être réellement distinguée, les actions décidées au sein de chacune des associations étant interdépendantes et décidées de manière commune… il y a lieu de confirmer la décision déférée qui a reconnu la qualité de co-employeur à l'association Patrimoine et Développement… »

Le fondateur de l'Office Culturel de Cluny mis en cause pour « des faits d'abus »

« C'était mon devoir de parler », lâche-t-elle, à la sortie de l'audience. Martine Poirson comparaissait mercredi 7 février devant le tribunal de police de Lyon. Cette enseignante de 63 ans faisait l'objet d'une plainte pour diffamation déposée par le comédien et metteur en scène Olivier Fenoy, 73 ans, fondateur de l'Office Culturel de Cluny, une association artistique et culturelle d'inspiration catholique dont elle a fait partie de 1981 à 1991.

Ce dernier lui reprochait les termes d'une attestation qu'elle avait produite en juillet 2017 devant la Cour d'appel de Paris, dans le cadre d'un procès aux prud'hommes opposant à l'OCC vingt-et-un requérants qui en avaient eux aussi été membres. Martine Poirson y mettait en cause Olivier Fenoy pour « des faits d'abus » sur certains membres de l'Office Culturel de Cluny qui lui avaient été rapportés, « de nature sexuelle mais aussi de manipulation du fait de sa position d'autorité ».

Or, lors de l'audience, mercredi, Olivier Fenoy, représenté par son avocat, a finalement préféré se désister. Mais sa plainte s'était, semble-t-il, déjà retournée contre lui, car elle avait poussé cinq ex « clunisiens », qui n'avaient jusque-là jamais parlé, à ajouter leurs témoignages au dossier. « Nous n'avions pas envie d'une démarche au pénal car çà aurait été parole contre parole, et puis on était passé à autre chose depuis 20 ans. Mais cette plainte pour diffamation a été la goutte d'eau », explique Cyril*, l'une des victimes présumées…

… « Nous sommes tous arrivés par l'art, avec une quête spirituelle forte, raconte Cyril. Cet organisme répondait à toutes ces aspirations. On a vite déchanté. On s'est retrouvé tous à défendre l'indéfendable. Des doubles vies…

Ces « doubles vies », ce sont d'abord, selon leurs témoignages, des « baisers forcés », des « exigences sexuelles dissimulées au reste des membres de l'association », la « graduation des prestations sexuelles (…) en fonction de ‘l'avancement' dans l'engagement para-monastique », décrit Martin, entré dans la communauté à la sortie du lycée. La mécanique d'approche est toujours la même : « Olivier Fenoy disait avoir besoin que quelqu'un dorme dans son lit car il avait mal au dos ».

Bruno raconte son admiration pour Olivier Fenoy, qui invoque Padre Pio, Jean-Paul II, ses visites à Marthe Robin… Celui qu'il considérait comme un père et guide spirituel « lui accorde du temps, puis le premier baiser, accepté malgré le dégoût que cela lui avait inspiré parce que dans l'Evangile, Jésus touche la langue d'un homme avec sa propre salive pour lui rendre la parole »… Cyril décrit aussi « une pseudo-mystique qui magnifiait la soi-disant homosexualité de Jean, le disciple que Jésus aimait ».

« Nous étions jeunes, nous arrivions dans une communauté chrétienne donc ouverts, confiants… Nos repères étaient perturbés. N'ayant pas réagi la première fois, je ne réagirai pas la suivante, ni les fois après. J'étais devenu une proie », confie-t-il…

« En aucun cas ces actes n'ont été des actes sexuels entre adultes consentants », affirme Martin. Il décrit comment « un refus de gratification sexuelle se transformait en pénalité pour incompétence professionnelle ». Flatteries suivies de blâmes, mises en quarantaine… Au-delà des abus sexuels dont ils l'accusent, les anciens membres de l'OCC, dont une poignée était à Lyon, décrivent un système d'emprise et de manipulation…

… « Aujourd'hui, Olivier Fenoy ne peut être poursuivi au pénal car c'est prescrit mais en se désistant, il admet que tout ce que Martine Poirson a écrit n'est pas de la diffamation », a réagi mercredi l'avocat de cette dernière, M^e Loïc Duchanoy**.

* Les prénoms ont été changés. ** Avocat du barreau de Dijon.

Extraits de l'article de Céline Hoyeau - La Croix du 08.02.2018

Source : http://gamaliel21.pagesperso-orange.fr/03%20QUOI%20DE%20NEUF.htm#OCC

Voir en ligne : http://gamaliel21.pagesperso-orange…

L'Office culturel de Cluny condamné à un million d'euros de dommages et intérêts

2018-02-10T00:41:21Z

L'Office culturel de Cluny, propriétaire du Château de Machy depuis 1993, a été condamné à verser 1 million d'euros de dommages et intérêts à 21 plaignants, qui n'avaient perçu aucun salaire pour leurs activités au sein de l'association.

C'est la fin d'un feuilleton judiciaire qui aura duré plusieurs années. L'Office culturel de Cluny (OCC), qui exploite le château de Machy depuis 1993 avec sa troupe de théâtre L'Arc-en-Ciel, a été condamné à verser près d'un million d'euros de dommage et intérêts à 21 de ses anciens membres. Pendant plusieurs décennies, ces plaignants n'avaient perçu aucun salaire pour leurs activités au sein de l'association OCC. Ils n'avaient pas non plus cotisé socialement. Certains d'entre eux avaient notamment travaillé au château de Machy, à Chasselay. Ce jugement a été rendu par la cour d'appel de Paris le 19 décembre. Les dommages et intérêts oscillent entre 25 000 et 100 000 € selon les cas.

L'association est sur le point d'être mise en liquidation judiciaire

L'Office culturel de Cluny a été fondé en 1963 par Olivier Fenoy qui, jusqu'à la semaine passée, était directeur de la troupe de théâtre en résidence au château de Machy. Cette structure était spécialisée dans l'animation culturelle et la création artistique avec la production de pièces de théâtre. Ce n'était pas tout : son fondateur avait mis en place une communauté de travail et de vie avec une forte dimension religieuse, sans pour autant bénéficier de la reconnaissance officielle de l'Eglise catholique. « Les Clunisiens faisaient à divers degrés des vœux proches de ceux des religieux », affirmait un ancien membre au journal La Croix.

Un rapport gouvernemental, réalisé en 1996, avait pointé certaines dérives sectaires au sein de l'OCC, dont les membres vivaient dans différents lieux à travers la France, comme le château de Machy à Chasselay. Or, depuis leur arrivée au sein de la communauté, ces 21 plaignants avaient travaillé sans aucun salaire, ni cotisations sociales. Certains sont restés trente ans dans la structure. La justice a finalement estimé que ces 21 personnes avaient subi « un préjudice, avec une perte de chance de percevoir une retraite ». « Nous étudions encore la possibilité de nous pourvoir en cassation », a annoncé ce mercredi l'avocat de l'Office culturel de Cluny, Olivier Kress. L'association, placée en redressement judiciaire en 2016, devrait faire l'objet d'une liquidation dans les prochaines semaines.

ZOOM - DE L'OFFICE CULTUREL DE CLUNY À LA TROUPE DE L'ARC-EN-CIEL

Le comédien Olivier Fenoy a fondé en 1963 , à Paris, l'Office culturel de Cluny (OCC), un organisme de création artistique et de diffusion culturelle. Production, mise en scène et création de spectacles font partie de ses compétences.

En 1973 , la troupe liée à l'OCC prend le nom de “Théâtre de l'Arc-en-ciel”. Elle est toujours en activité au château de Machy.

« Dans les années 70 , l'OCC a connu un développement important avec la création de nombreux centres dans lesquelles sa centaine de membres était envoyée pour travailler dans les domaines de l'animation et de la culture », confie un ancien membre, ajoutant que l'association s'était composé un patrimoine « considérable », avec l'acquisition de sites à Paris, Vezelay, Grenoble, Pâlis, Chatressac, Cugnaux et même au Chili et au Québec.

Olivier Fenoy a cessé d'être le directeur de l'OCC en 1996.

Au début des années 2000 , la plupart de ses membres avaient quitté la structure, avant d'entamer des poursuites quelques années plus tard.

L'Arc-En-Ciel La compagnie théâtrale de L'Arc-En-Ciel, antenne de l'OCC, est toujours présente au château de Machy.

Dirigée jusqu'à la semaine passée par Olivier Fenoy, elle abrite en résidence des comédiens. Un festival est organisé l'été et des cours de théâtre sont donnés.

OLIVIER FENOY A DÉMISSIONNÉ LA SEMAINE PASSÉE

Son avocat l'a confirmé mercredi après-midi : Olivier Fenoy n'est plus le directeur du théâtre de L'Arc-En-Ciel, en résidence au château de Machy. « Il a remis toutes ses charges et s'est retiré complètement de l'Office culturel de Cluny la semaine dernière. C'était sa volonté. »

Mercredi, une audience devant le tribunal de police de Lyon le concernait. Dans le cadre d'une citation directe, Olivier Fenoy poursuivait pour diffamation non publique Martine Poirson, qui a fait partie de l'OCC pendant dix ans. Cette Lyonnaise avait tenté d'intégrer au dossier jugé par la Cour d'appel de Paris une attestation, dans laquelle elle rapportait des faits présumés « d'abus de nature sexuelle, mais aussi de manipulation du fait de sa position d'autorité sur l'ensemble de la communauté ». Des faits anciens, prescrits par la justice, qui n'ont jamais fait l'objet de poursuites. Jugeant le délai trop court pour étudier toutes les pièces du dossier, l'avocat d'Olivier Fenoy a demandé un report de l'audience. Face au refus du tribunal, il s'est désisté et le fondateur de l'OCC a été condamné à verser une indemnité de 2 000 € à Martine Poirson.

MARTINE POIRSON : « J'AI VÉCU DE 1981 À 1986 AU CHÂTEAU DE MACHY »

Ex-membre de l'Office culturel de Cluny, Martine Poirson est arrivée au château de Machy en 1981.

« J'étais intendante au château de Machy, se souvient-elle. Je m'occupais de l'hébergement. Il y avait entre 10 et 50 personnes. Des stages de théâtre étaient organisés. La vocation de l'OCC était culturelle, avec une dimension religieuse. On vivait au château : nous formions une communauté. »

En 1986, elle s'est envolée pour le Québec, où l'OCC possédait une structure. En France et à l'étranger, cette association possédait un patrimoine immobilier important. « Mon départ de Chasselay correspondait à un “envoi de mission” : cela pouvait concerner chacun. » En 1991, elle a quitté définitivement l'OCC.

Source : http://www.leprogres.fr/rhone-69-edition-ouest-lyonnais/2018/02/08/l-office-culturel-de-cluny-condamne-a-un-million-d-euros-de-dommages-et-interets

Voir en ligne : http://www.leprogres.fr/rhone-69-ed...

L'Office culturel de Cluny condamné à réparer les « années blanches »

2018-01-03T16:37:07Z

L'Office culturel de Cluny ainsi que l'association Patrimoine et Développement ont été condamnés à verser des dommages et intérêts d'environ 1 million d'euros à 21 anciens membres permanents de cette association artistique et culturelle d'inspiration catholique, fondée par le comédien Olivier Fenoy, « en réparation du préjudice résultant de la perte de chance de percevoir une retraite ».

Les plaignants avaient travaillé pendant plusieurs années pour cet organisme sans qu'aucun salaire ni aucune cotisation sociale n'aient été versés. La cour d'appel de Paris a confirmé, le 21 décembre, le conseil des prud'hommes de Paris qui avait requalifié cette relation en contrat de travail.

Source : https://www.la-croix.com/Journal/essentiels-Religion-2018-01-03-1100903195

Voir en ligne : https://www.la-croix.com/Journal/es...

Brève histoire de l'OCC

2016-09-25T14:26:44Z

Un jeune comédien Olivier Fenoy fonde à Paris, en 1963 le Centre Culturel de Cluny dans un café du quartier latin « le petit Cluny ». Ce nom Cluny qui, au départ, n'a rien à voir avec la grande abbaye bénédictine du même nom, servira ensuite d'oriflamme symbolique de la « mission » de l'OCC : restaurer la chrétienté par l'art et la beauté.

D'un Office à l'autre

Ce que la légende dorée du fondateur passe sous silence, c'est l'origine du mot Office. A ce moment-là, dans les milieux traditionalistes fréquentés par Olivier Fenoy règne la pensée de Jean Ousset, fondateur de la Cité Catholique. Il sera le vrai maitre à penser d'Olivier Fenoy : jamais nommé, toujours imité. En 1963, Jean Ousset dissout la Cité Catholique et la remplace par l'Office. Olivier Fenoy, en 1968, transforme son Centre Culturel en Office Culturel de Cluny.

Pendant les premières années, il fonde dans toute la France une dizaine de « centres » à l'imitation des Centres de réflexion civique et d'action culturelle de son inspirateur.

Une association culturelle et para-monastique

Les personnes qui animent ces centres vont se réunir progressivement en communauté de travail et de vie entre 1971 et 1973. L'Office Culturel de Cluny prend corps modestement, son travail est culturel et artistique, son style de vie calque celui des moines dans le prieuré bénédictin du Mesnil Saint-Loup dans l'Aube.

L'OCC se présentera ensuite toujours avec ces deux visages : celui professionnel d'une association loi 1901 et celui privé d'une « communauté nouvelle ».

A partir des années 1980, plusieurs centres culturels sont fondés en France avec tous, le même mode de fonctionnement. Les « clunisiens » y sont envoyés en mission, chaque année, par le fondateur qui est aussi directeur général de l'OCC. Cet organisme (une centaine de « clunisiens » en 1990) est structuré comme une entreprise, avec des directeurs régionaux, des administrateurs, et des « clunisiens » nommés à diverses tâches professionnelles. Toutes ces personnes ont à rendre compte du travail qui leur est confié au directeur général… qui est aussi leur responsable spirituel ! Celui-ci a également pouvoir de les sanctionner.

Réseaux et cautions de l'OCC-FNAG

Depuis 1976, l'OCC qualifié officieusement de « communauté nouvelle », a évolué sans lien organique avec l'Eglise. Olivier Fenoy s'est toujours défendu d'avoir fondé une communauté tout en se définissant comme l'inspirateur d'une œuvre… dont l'identité est par essence communautaire !

En 1978, il fonde la FNAG (Fédération Nationale d'Animation Globale) pour fédérer ces centres culturels et communautaires et les mailler dans un réseau devenu rapidement international (Canada – Chili) : l'OCC-FNAG.

Il cumule la Direction générale de cette fédération et la direction de toutes les communautés.

Pour pallier le vide de statut canonique, des personnes respectables sont prises par le fondateur comme « cautions involontaires » de l'œuvre. L'OCC se réclame aussi bien de Marthe Robin, du Padre Pio que de Dom Grammont, abbé de l'abbaye du Bec Hellouin, etc… Ces cautions sont modulables : Mounier, Copeau et bien d'autres feront partie ensuite du panthéon et seront convoquées au fur et à mesure des besoins de légitimation de l'œuvre.

La crise interne

En 1997, la Fédération est dissoute quand les rumeurs de déviance sectaire commencent à bruisser sévèrement (inscription de l'OCC sur la liste parlementaire des sectes en 1996). Par prudence, chaque centre devient alors juridiquement une association loi 1901 autonome, apparemment indépendante de l'OCC.

En 1993, Olivier Fenoy crée le congrès de Cluny « Et si la beauté pouvait sauver le monde »}}} avec des commissions à thème, tables rondes et spectacles à message. Ce congrès va pallier à partir de 1997 la dissolution de la Fédération. Il est le fer de lance d'un messianisme de la beauté et le creuset identitaire des « clunisiens ». Il réunit aujourd'hui idéologiquement toutes les personnes et les structures de l'ex OCC-FNAG et ceux et celles qui sont dans la mouvance.

A partir de 2000, c'est la crise interne : suite à la révélation d'un scandale en interne, liée à la personnalité du fondateur, plus de 40 personnes partent, soit la moitié des membres pour les mêmes raisons qu'elles y étaient entrées : la fidélité à elles-mêmes et à leur conscience.

Voir en ligne : http://www.lesanneesblanches.fr/une...

Un collectif « réparation années blanches »

2016-09-25T13:35:34Z

Nous sommes 21 personnes qui, après des années de travail au sein de l'Office Culturel de Cluny, ont engagé un procès aux Prud'hommes de Paris, un premier groupe de 10 personnes en 2010 et un second groupe de 11 personnes en 2013. Le premier groupe a gagné le 4 juillet 2014 ; le second groupe a gagné en mai 2015 en première instance. La Cour des Prud'hommes a assorti ce second jugement d'une exécution provisoire portant sur la totalité des sommes demandées. Ce collectif est né pour informer et soutenir les personnes qui auraient subi les mêmes préjudices.

Un Collectif

Nous sommes un collectif de personnes ayant pendant des années travaillé dans une « pseudo-communauté nouvelle » y engageant notre vie professionnelle et notre foi.

Au fil des années, les dérives de cette « pseudo-communauté » devenant de plus en plus criantes, une quarantaine de personnes est partie ou l'a fuie.

Ayant eu un statut illusoire de « bénévoles à plein temps », nous avons été en marge de toute protection sociale (santé et retraite). Aujourd'hui, ces années blanches de toutes cotisations pèsent très lourd sur l'avenir et la vieillesse de ceux qui sont sortis après 10, 15, voire 30 ans de vie communautaire et professionnelle.

Cette violation des droits sociaux les plus fondamentaux conduit de fait à la servitude, elle est en opposition absolue avec l'espérance évangélique et les lois de notre société.

Pourquoi une parole publique ?

Alerter :

Les abus psychologiques ou physiques commis au sein de nombreuses communautés nouvelles commencent à être bien connus, mais les abus sociaux sont rarement pris en compte car ils semblent mineurs à côté d'autres dérives qui relèvent du pénal.

Ils sont en réalité les barreaux invisibles de la prison. Comment sortir d'un système d'exploitation économique d'un autre âge ? Sans famille ou proches pour épauler, partir, c'est la détresse et la rue.

Prévenir :

Nous souhaitons que notre expérience puisse éclairer ceux qui se posent des questions sur le sens de leur vie, de leur travail et qui se tournent vers des alternatives utopiques. Ils sont les cibles idéales pour ces systèmes communautaires en vase clos.

Quelles que soient la séduction de la rencontre, la force de la parole, ou la joie du partage, les loups rôdent… Pour éviter leurs pièges, des vérifications approfondies s'imposent, hors de toute naïveté bien-pensante ou de cautions convenues, car malheureusement aujourd'hui même dans l'Eglise, nous trouvons des réalités anciennes et nouvelles à fonctionnement sectaire.

Informer :

Les anciens de ces communautés, lésés dans leur retraite, peuvent réagir judiciairement, sachant que le délai de prescription est passé en juin 2013 à 2 ans pour les actions en justice et 3 ans pour les salaires. Les délais se raccourcissent dangereusement pour les victimes. Il faut les informer pour les mobiliser et les épauler pour qu'elles puissent avoir le courage d'agir à temps. Aujourd'hui, aucune statistique précise n'existe concernant leur nombre. Elles sont estimées à plusieurs centaines de personnes !

Voir en ligne : http://www.lesanneesblanches.fr/qui...