Je suis tout à fait d’accord avec Anne. M. Favier passe un peu à côté et des intentions de Céline Hoyeau et de la réalité de ces fondateurs dont elle parle dans son livre. Ceux et celles qui sont passés par leurs communautés savent qu’on y tenait savamment un double discours : de grande ouverture et « modernité », pour se démarquer de communautés jugées trop rigides ou anciennes ou « has been » (comme disent les jeunes), de grande fidélité au magistère pour se démarquer de communautés jugées trop en marge de l’Eglise et donc loin du Pape et donc pas très rassurantes. Ces communautés ont su se tenir en dehors des oppositions progressistes/réactionnaires. Elles voulaient se situer « ailleurs ». C’était du pur marketing, très bien pensé, d’ailleurs. Il y avait de tout, même politiquement parlant… Cela pouvait aller chercher à gauche, au centre, à droite…