Xavier, je n’ai des comptes à régler avec personne et je n’ai jamais rencontré CM. Moi non plus je ne comprends pas pour quelle raison vous m’attribuez les intentions malveillantes et les paroles que je n’ai jamais dites, même en pensée ? - Parler du pardon dans ce genre des circonstances je trouve très déplacé. C’est l’instrumentalisation de l’Évangile. Tout comme vous j’ai été saisie d’horreur en entendant cette histoire en quelques mots. Tout comme tant d’autres personnes (y compris les juges qui doivent être impartials) je cherchais de comprendre d’où vient qu’une femme adulte, qui ne paraît pas être imbecile se laisse abuser par un prêtre (qui n’avait pas d’autorité sur elle - à noter !) et c’est dans la durée assez longue. Comment peut-on arriver là ?! Car s’ il s’ agissait d’un abus (le viol n’avait pas lieu), il faut le prouver et établir la mesure de responsabilité de l’accusé, ce qui n’est pas aisé… Comme CM renvoyait tout le monde à son livre, j’y suis allée, en le lisant plusieurs fois et ça n’était pas pour mon plaisir, croyez- moi. En effet, parfois les petits détails qui paraissent anodins ont beaucoup de poids. Un exemple ? - en préparant son voyage en France CM commence l’apprentissage de la langue française en apprenant par cœur les noms et les titres de Mademoiselle de La Valliere (pour « épater ses amies ») .Curieux comme méthode…Ce qu’elle n’a pas retenu c’est son nom ultime - soeur Louise de la Miséricorde, qui a vécu la seconde partie de sa vie dans une grande ferveur alors que si quelqu’un aurait pu se plaindre d’avoir été abusé c’est bien elle… Oui, au cours de son récit CM ne cache pas ses défaillances, mais est-ce qu’ele en est vraiment consciente ? Par ex. cette obsession qui traverse toute sa vie :avoir un grand frère, ce qui révèle en effet un manque foncier de sécurité et une recherche de protection (ou, plus exactement, d’un sauveteur). Et le malheureux élu (en fait au pluriel) a beau de le refuser…. Et pour le justifier elle n’hésite pas instrumentaliser Thérèse de L’Enfant Jésus pour qui avoir un frère spirituel c’était tout autre chose. Thérèse, qui était d’une lucidité « à faire peur », voici ce qu’elle en dit à sa sr Agnès au cours de sa dernière maladie : « Elle me prévient que, plus tard, un grand nombre de jeunes prêtres, sachant qu’elle a été donnée comme soeur spirituelle à deix missionnnaires, demanderont ici la même faveur. Elle m’avertit que cela porrait devenir un grand danger. » C’est par la prière et le sacrifice qie nous pouvons seulement être utiles à l’Eglise. La cirrespondance doit être très rare et il ne faut pas la permettre du tout à certaines religieuses qui en seraient préoccupées, … e et ne feraient en réalité que blesser leur âme et tomber peut-être dans les pièges subtils du demon." Insistant davantage : Ce que je viens de vous dire est bien important, je vous en prie ne l’oubliez pas plus tard." Thérèse d’Avila en parle à plusieurs reprises avec une grande fermeté. Quant à CM elle inverse curieusement les rôles… Qu’elle se fasse accompagner par un spécialiste, je le lui souhaite de tout cœur (non se soigner car la dépendance affective n’est pas une maladie, mais un trouble qui ne concerne pas juste une relation avec quelqu’un mais le mode de fonctionnement en général). Mais pour le moment, malheureusement, rien ne le prouve… Les vrais victimes, il y en a, je ne nie pas car j’en connais en certain nombre et ils ont tout mon soutien . Quant à vous Xavier, votre réaction me rappelle celle des certaines communautés à la dérive : "Toc-toc-toc. Vous savez, il y a un problème chez vous…
– Ah bon ?! Tout le monde a des problèmes et vous aussi, sans doute ?! Et qui vous a dit qu’on ne cherche pas à faire mieux ?! Ou est-ce que vous (« il » ou « elle ») avez des comptes à régler avec nous ?! ect.ect". Quand on aborde un tel barrage manichéen, un flots des arguments qui n’en sont pas, c’est déjà le signe que quelque chose ne tourne pas rond… Dans ce cas il n’est pas possible de poursuivre la discussion. Bien à vous !